Бизнес и нравственность
Торможение денежного потока.
Одно из важнейших проявлений экономического кризиса - торможение денежных потоков на рынке. Рассмотрим, как это происходит.
Заметим, что в любой торговой операции кроме условий, описанных в соответственном договоре, контракте между участниками, имеет место реальный контекст проведения сделки, его безусловная составляющая, описывающая безусловные права и обязательства участников сделки, назовем ее безусловной нравственной составляющей сделки. В классической экономике нравственная составляющая не рассматривается специально как нравственная категория бизнесмена. Но ее довольно глубоко рассматривают в разделе маркетинговых методов и технологий как среду, поле деятельности маркетолога. Можно сказать, что классического экономиста готовят именно для нарушения устойчивости, искусственного создания неустойчивых состояний нравственной среды рынка.
Это выглядит выгодным для участников, поскольку они как правило не учитывают культурно-духовный конент рынка: движение морального капитала в торговой операции сделке. Не учитывают в типичном торговоом договоре и макропроцессы рынка, физическую замкнутость системы рынка и иногда даже конечность числа прямых участников рыночных отношений, и события, связанные причинноследсвенными связями, но разделенные во времени. Можно утверждать, что в бизнесе игнорируются фазовые характеристики физических процессов обмена на рынке. Сам процесс получения прибыли многими участниками открытого рынка воспринимается как некое само собой разумеющееся чудо увеличения ценности. Это далеко не полный перечень негативных явлений, массовых заблуждений, вызванных игнорированием реальных физических процессов, активно участвующих в каждом акте купли-продажи.
Типичная для каждого участника рынка ситуация рассмотрена ниже. Планируя и осуществляя движение своих активов и пассивов в непредсказуемых Гибких Деньгах каждый экономический субъект, участник рынка, рано или поздно обязательно оказывается в состоянии неплатежеспособности. Поскольку амплитуда погрешностей вычислений неизвестна и может достигать тысяч и миллионов процентов. Величина целенаправленных и случайных отклонений курсов валют, биржевых индексов, цен на товары и сырье, выраженная в Гибких Деньгах ничем не ограничена и принципиально непредсказуема. (см. http://value2009.aekap.net)
В момент времени Т участник рынка A задерживает выплату по своим обязательствам своему заказчику B. Вместе с повышением риска оказаться в таком же неплатежеспособном состоянии партнер В получает новое представление о безусловной культуре сделки. Новое значение уровня отвественности партнеров перед своими обязательствами оказывается разумеется более низким. Происходит падение уровня доверия участников друг к другу безусловного контекста отношений. Это происходит в силу антагонистических по своей природе отношений в свободном рынке: каждый участник рынка, каждый экономический субъект стремится получить маскимальную прибыль из одного на всех источника - массы денежного фонда рынка. Нетрудно заметить, что моментальная прибыльность любого бизнеса в такой экономике обратно пропорциональна уровню бязательств перед партнерами и общим для всех будущем состоянии рынка. Она тем выше, чем выше разница в уровне культуры, принимаемой за минимально необходимую и достаточную в обществе в настоящий момет и уровнем ее использования участником рынка. Успешный бизнес всегда требует жертв нравственностью.
Падение доверия партнеров друг к другу. Экономический субъект В через время dt может оказаться в таком же состоянии неплатежеспособности. В момент времени Т+ dt заказчик B не может выплатить своему поставщику C, чем вызовет также увеличение вероятности неплатежеспособного состояния для С,
В момент времени Т+ dt+dt2 тот в свою очередь своему поставщику D,
… и так далее. По рынку распространяется волна неплатежей, волна понижения нравственности в торговых операциях.
В общественности возникает типичный для этой ситуации вопрос: “Кто же является первоначальным “генератором” этой волны?”, ответ на который помогает отдельным людям снять напряжение, вызванное страхом неопределенности, непредсказуемости экономической ситуации.
Нетрудно заметить, что рынок построен таким образом, что с точки зрения недальновидных людей (участников, как правило, коротких торговых операций) дает значительное преимущество игрокам с более низким культурным уровнем, с более низкой социальной ответственностью, так как социальные процессы меняются относительно медленно и требуют для их понимания и осознания относительно больших интеллектуальных затрат, больших ресурсов головного мозга, Эти игроки действуют так, что постоянно ждут подвоха от своего партнера. Обнаружив падение нравственности у партнера чтобы не нести убытки они не видя бессмысленность общего падения нравственности в обществе немедленно опускают и свой нравственный потенциал на соответствующий более низкий уровень. Причем здесь речь идет не обязательно о физически реальном факте падения нравственности партнера, но лишь о представлении игрока об этом.
К реакции падения нравственности и социальной ответственности бизнесмена может привести ошибочная интерпретация поведения партнера или иных политических событий. Предоставим читателю самому найти реальные примеры таких событий, когда усталый от конкурентной борьбы игрок рынка самостоятельно, беспричинно опускает планку своей нравственности в торговой операции ради получения дополнительных денежных доходов. Не прибыли, подчеркиваю, а именно денежных доходов, поскольку в общей замкнутой системе рынка от падения безусловной нравственности сделки не создается реальной ценности, негэнтропии. Энтропия системы возрастает. С точки зрения физических событий ничего чудесного нет в получении денежного преимущества просто понижением своей безусловной нравственности в сделке, законы сохранения работают здесь безупречно. Бизнесмен в данном случае просто меняет (продает) свой моральный капитал на денежный. Если этот факт сразу становится очевидным для окружающих, то этот бизнесмен теряет доверие окружающих и тем самым теряет полученную сверхприбыль. В другом случае, если факт продажи своего морального капитала бизнесмен сумеет утаить от партнеров, то в общественной среде рынка генерируется волна падения нравственности, которая распространяется на весь окружающий мир и понижает общий уровень культуры общества. Подчеркнем, что волна падения безусловной нравственности распространяется с конечной скоростью и в зависимости от величины рынка и его замкнутостью рано или поздно вернется к своему создателю или его потомкам.
В момент времени, когда волна возвращается к участнику А, в системе образуется цепь положительной обратной связи и амплитуда волны безнравственности начинает лавинообразно возрастать. Пока в системе рынка такие волны не выходят за пределы ограниченного круга бизнесменов или юридических лиц, кризис отношений касается только их и может быть компенсирован созданием дополнительных культурных ценностей в смежных сферах производства или иных общественных отношений. Так может настать кризис в автомобильной промышленности, не касающийся авиастроителей. Большую роль в компенсации волн падения нравственности в бизнесе играет искусство. Так несмотря на кризис в шоубизнесе, когда общественные массмедиальные среды заполняют пустые бездарности, рано или позднее приводящие к опустению концертных залов и экономическому краху шоубизнесмена, настоящее искусство продолжает выполнять свои биологическую, историческую, социальную, экономическую роли - обогащает культуру реальными духовными ценнстями. Например обучая людей различать факты падения нравственности бизнесменов способствуют нераспространению волны падения безусловного уровня нравственности в обществе.

February 5th, 2010 at 18:53
Нужен вариант этой статьи на языке для самого широкого круга лиц. Коротко - это так: в мире ещё никто не видел бизнес с человеческим лицом. Бизнес везде имеет одно лицо - ДЕЛЯЧЕСТВО! Отсюда все беды человечества.
February 6th, 2010 at 16:41
Увы, Вы правы. Бизнесом называют все способы: от торговли наркотиками аж до строительства домов. Этим словом люди постарались стереть границу между трудом созидательным и паразитирующим зарабатыванием прибыли. Прошло сто лет, а перед нами как и перед Ульяновым все стоит вопрос о возможности создания справедливого ну хотя бы неглупо устроенного общества в отдельно взятой стране. Во всвем мире сразу это вряд ли удастся вообще когда нибудь сделать одновременно.